Во время дискуссии, состоявшейся в рамках русско-китайского заседания Международного футурологического клуба «Умная цивилизация» на площадке МИА «Россия сегодня» коллеги затронули вопрос о природе цивилизации, её источниках и соотношении с религией
Цивилизация не должна носить универсального характера. Представление о единой универсальной цивилизации противоречит цивилизационному подходу.
Цивилизация – это выражение самобытности определённого культурно-исторического типа. При этом вопрос о соотношении цивилизации и религии остаётся предметом дискуссии.
В концепции Н. Я. Данилевского религия, включая Православие и Ислам, рассматривается как одна из четырёх сфер культурной деятельности человеческого общества.
Первая сфера – религиозная. Вторая – собственно культурная, которая включает художественно-эстетическую, научно-теоретическую и техническо-промышленную деятельность. Третья сфера – политическая, охватывающая внутреннюю и внешнюю политику. Четвёртая – общественно-экономическая.
Таким образом, религиозная сфера является частью цивилизации и культурно-исторического типа. Религия может сыграть значительную роль в становлении народа, однако в рамках этой концепции она не является единственным основанием цивилизационного развития.
Источником любой цивилизации, любого культурно-исторического типа и государствообразующего народа выступает его этнокультурное, религиозное и историческое начало.
Христианская концепция происхождения народов связывает их появление с Вавилонским столпотворением. Согласно этой концепции, разделение людей на народы и языки стало препятствием для объединения человечества в единое сообщество, говорящее на одном языке.
До Вавилонского столпотворения единое человечество, как утверждается в этой концепции, неоднократно уклонялось от установленного для него нравственного порядка.
Разделение на народы рассматривается как прямое участие Творца в истории человечества. Каждому из 72 родов, пришедших на строительство Вавилонской башни, был дан собственный народный и национальный смысл жизни.
Это составляет этнокультурное и народное начало, которая является источником любой цивилизации, в том числе Русско-Славянской.
Также первую и вторую и третью, четвёртую, пятую, шестую, седьмую и восьмую части доклада читайте в предыдущих публикациях.