Почему литовское княжество называлось Великое княжество Литовское и Русское

В комментариях к посту по Белорусии (https://t.me/AV_BURENKOV/106) нас обвинили в незнании истории ВКЛР: «В школу, журналист. В школу. Каким образом жамойты и аукшайты (те самые современные «литовцы») имеют отношение к ВКЛ? Упс, да?».

Очевидно, автор критикующий нас, изучал историю именно по тем учебникам, которые насаждались в Белоруссии с целью трансформации «русских белорусов» в «литвинов».

Что ж, проведём курс по истории. Литовская государственность сложилась в XIII в. Победив своих соперников и разгромив под Шауляем войска крестоносцев, Миндовг объявил себя в 1237 г. великим князем литовским. Кроме Жемайтии (Западная Литва) и Аукшайтии (Восточная Литва) объединённое литовское государство включало в себя также Чёрную Русь – русские земли в верховьях реки Неман с городами Гродно, Новогородок, Волковыск и Слоним.

Формирование государства проходило в постоянной борьбе с Ливонским орденом. Чтобы получить передышку в борьбе с немецкой агрессией, Миндовг принял католицизм в 1251 г. Но это был лишь манёвр в политической борьбе: вскоре он вернулся в язычество и, вступив в союз с Александром Невским, начал борьбу с Ливонским орденом, нанеся немцам тяжёлое поражение в битве у оз. Дурбе в 1260 г.

Однако уже начиная с князей Витеня и его сына Гедимина (кон. XIII – нач. XIV в.) ВКЛ начинает «осваивать» западнорусские земли – присоединяя территории Полоцкого, Витебского, Минского и других княжеств, составлявших территорию современной Белоруссии. Уже в правление Гедимина (1316-1340) славяне составляли более половины населения княжества. Собственно, именно Гедимин заложил основы мощного Литовского княжества. Именно он стал официально титуловался как «король литовцев и многих русских».

При его сыне Ольгерде (1341-1377) Литва значительно расширилась, включив в себя большую часть современной Украины (без Галиции) с Киевом и Черниговом, а также территории большей части Калужской, Орловской, Брянской, Курской и Белгородской областей России. В правление Витовта (1392-1430) были присоединены Смоленские земли (1404). Во второй половине XIV в. Литва фактически превратилась в одно из русских княжеств.

Русские земли в составе Литвы, более обширные, чем литовские, и наиболее экономически и политически развитые, оказали существенное влияние на характер социальных отношений и культуру литовского государства. Русский язык был государственным языком Великого княжества Литовского и Русского (ВКЛиР – настоящее самоназвание того государства), подавляющую часть населения княжества (более 80%) составляли русские. Сами литовские князья в значительной степени обрусели: так, матерью Ольгерда была полоцкая княжна, первой его женой – витебская, а второй – тверская княжна.

Русский язык был языком повседневного общения и у значительной части знати и горожан литовского происхождения. Так называемый «старобелорусский язык» был всего лишь западнорусским диалектом древнерусского языка. Литовским пользовалось в первую очередь литовцы-крестьяне, проживавшие только на территории части современной Литвы (южная часть Литвы с г. Вильно была населена в основном русскими).

Присоединение русских земель происходило, как правило, путём прямого захвата, однако были и случаи добровольного признания власти литовских князей. Русские князья и бояре не чувствовали себя ущемлёнными в составе Литвы, а местное боярство часто само предпочитало переходить под власть литовских князей – в присоединённых землях сохранялось Православие, земельная собственность боярства, а иногда сохраняли власть в качестве литовских наместников даже местные княжеские династии Рюриковичей. Признавшие верховную власть Литвы Рюриковичи получали право собирать часть податей с населения в свою пользу, их отношения с Великим князем литовским определялись договорами.

Знать ВКЛиР в основном состояла из русских, а не из литовцев. Главной причиной этого было то, что в Литве долгое время сохранялось свободное крестьянство, подчинённое непосредственно Великому князю, а местная литовская знать была немногочисленной. Русская знать уже со времён Гедимина активно участвовала в управлении страной, решении политических вопросов, дипломатических переговорах.

Литовские князья, часть из которых (например, дети Ольгерда от первой жены) была православными, оказывали покровительство Православной церкви. Ольгерд пытался создать в составе Литвы самостоятельную, независимую от Москвы митрополию. Однако константинопольская патриархия понимала, что раскол русской митрополии нанесёт удар по Православию на всех русских землях. В итоге Москва, как место пребывания русского митрополита, сохранила своё преимущество и единство русской митрополии. Кроме того, в литовское законодательство вошло русское право: до второй половины XV в. «Русская правда» была действующим сводом законов на территории Литвы.

Другой вопрос, что ВКЛиР не смогло стать центром формирующегося русского государства, поскольку оказалось оторванным от цивилизационного ядра Русско-славянской цивилизации, сохранившегося в Северо-Восточной Руси, и находилось на периферии цивилизации, подвергаясь серьёзному воздействию Европы.

Начало этому воздействию было положено ещё во времена Миндовга, который принял католицизм, и с этого момента католическая церковь стала активно конкурировать с Православной за приобщение к христианству литовских язычников. Но по-настоящему «ворота» были открыты Кревской унией 1385 г., согласно которой сын Ольгерда, литовский князь Ягайло, принял католицизм и стал польским королём Владиславом Ягелло.

Несмотря на то, что ставший литовским князем Витовт пытался сохранить государственную независимость ВКЛиР, польская, а вслед за ней и европейская культура стала насаждаться в княжестве. После смерти Витовта это процесс значительно усилился. В 1468 г. был принят общелитовский свод законов – Судебник, максимально сближавший литовское и польское законодательство. Литовская знать начала массово переходить в католицизм и ополячиваться.

В XV в. на русских землях Литвы возникло крепостное право. Личная зависимость крестьян приняла тяжёлые формы. Несмотря на то, что Литовский этнический элемент «тонул» в русском населении (которое в XV в. составляло более 90% населения княжества), в сознании обращённых в католицизм феодалов Православие являлось «религией холопов», а русская культура – «варварской» и «низкой» по сравнению с «высокой» польской культурой. Основная масса народа, сохранившая верность Православию, подвергалась жестокой эксплуатации. К феодальному гнёту добавлялись религиозный и национальный гнёт – гонения на Православную церковь и русский язык.

Если в XIV в. этническая неоднородность, высокая степень свободы, веротерпимость, значительная внутренняя автономия, способствовали вхождению в Литву огромной массы русских земель, то в XV в. католическая экспансия, ополячивание, распространение крепостного права вели к тому, что русское население стремилось воссоединиться с Русью. Особенно велико это стремление стало после образования единого Русского государства во второй половине XV в. Этот процесс был осложнён тем, что значительная часть высших слоев, перешедших в католицизм, стремилась сохранить положение и привилегии, полученные в составе Великого княжества Литовского. Патриотическое сознание стало уделом низших сословий и той части знати и дворянства, которые не утратили Православной веры и принадлежности к русской культуре.

Исторические факты свидетельствуют, таким образом, что современные «белорусы» не являются ни биологическими, ни культурными наследниками «литвинской идентичности». А являются наследниками того самого русского народа, составляющего большинство ВКЛиР, этногенез которого шёл с Крещения Руси, а завершился на Куликовом поле (1380г) и Стоянии на Угре (1480г.)

https://t.me/RossiyaNeEvropa/46726

https://t.me/RossiyaNeEvropa/46727