По итогам русско-китайского заседания Международного футурологического клуба «Умная цивилизация», состоявшегося 15 июня 2026 г. на площадке МИА «Россия сегодня», я обратил внимание на принципиально важное обстоятельство
По итогам русско-китайского заседания Международного футурологического клуба «Умная цивилизация», состоявшегося 15 июня 2026 г. на площадке МИА «Россия сегодня», я обратил внимание на принципиально важное обстоятельство: в китайском языке слово «цивилизация» означает высшую ступень развития культурно-исторического типа.
В чём состоит различие между русским и китайским пониманием цивилизации?
Китайские исследователи раскрыли значение этого понятия через описание двух иероглифов – «вэньмин» (文明), которые обозначают процветающее, развитое и утончённое общество, в котором люди ведут себя культурно.
Первый иероглиф – «вэнь» (文) означает культурное начало. Второй иероглиф – «мин» (明) означает свет, просвещённость, процветание.
В китайском понимании цивилизация – это высшая ступень развития культурно-исторического типа. Именно эту ступень в цивилизационной философии Н. Я. Данилевского мы называем цивилизационным этапом.
Каждый культурно-исторический тип проходит несколько последовательных этапов своего развития.
Сначала возникает этнографический этап. Затем наступает государственный этап. После этого культурно-исторический тип выходит на цивилизационный этап – высшую ступень своего развития, своеобразное историческое плато. Наконец, за ним следует постцивилизационный этап.
Таким образом, то, что в китайском понимании называется цивилизацией, соответствует верхней ступени развития культурно-исторического типа.
В русской культуре понятие «цивилизация» может использоваться как синоним понятия «культура», особенно когда речь идёт о древних обществах.
Наиболее отчётливо это проявляется в археологии. Мы говорим о древней культуре или древней цивилизации, о культуре определённого типа керамики, о культуре бронзовых топоров и о других археологических культурах, позволяющих определить этнографическую принадлежность древних находок.
Но что лежит в основании культурно-исторического типа?
В основании каждого культурно-исторического типа, или цивилизации в широком смысле этого слова, находятся этнокультурные, религиозные и исторические начала.
Иными словами, основой цивилизации является этнокультурная идентичность.
Это особенно хорошо видно на примере истории России. В 862 году ряд восточнославянских племён призвал князя Рюрика. Православие в то время ещё не было принято Русью.
Однако народные начала восточных славян во многом соответствовали тем основаниям, которые позднее утвердились в русской жизни вместе с православием. Сначала восточнославянские племена приняли государственную форму организации, воплощённую в институте великого князя. Затем, в 988 году, Русь приняла Православие.
Соединение народного начала восточных славян, государственной формы и православия сыграло определяющую роль в этногенезе русского народа, завершившемся лишь в XIV–XV веках.
Следовательно, в основе цивилизации, или культурно-исторического типа, находятся этнокультурные, религиозные и исторические начала. Именно они, по нашему мнению, образуют фундамент культурно-исторического типа.
Также первую и вторую и третью, четвёртую, пятую и шестую части доклада читайте в предыдущих публикациях.