Оценка столкновения цивилизаций на Ближнем Востоке через оптику Цивилизационной историософии (для определения принципов внешней политики России)

Ближний Восток представляет собой не только колыбель мировых религий, но и пространство взаимодействия и противостояния различных цивилизаций. В регионе выделяются несколько культурно-исторических типов (цивилизаций): Еврейский, Арабский, Иранский, Тюркский, Курдский. Рассмотрим их ключевые характеристики с точки зрения их цивилизационного возраста и современного состояния.

Тюркская цивилизация прошла ступень цивилизации и достигла своего наивысшего развития в период Османской империи, где тюрки выступали цивилизцио- и государствообразующей нацией. Однако, используя ислам как инструмент легитимации власти над арабами и кавказскими народами, османы не только не смогли обеспечить дальнейшее развитие тюркской цивилизации, но стали одним из главных препятствий на пути её развития, а также стали препятствием на пути развития других культурно-исторических типов. В этом смысле Тюркский тип относится к типам-разрушителям, что видно из истории Турана и Османской империи. У него нет своего самобытного предназначения, способного войти в историю одним из «украшений» в виде достижений человеческого духа хотя бы в одной из сфер Народной жизни. Идеи пантюркизма и неоосманизма являются средством обеспечения турецкой великодержавности, но не основой культурно-цивилизационного развития даже тюркских народов (поскольку Турция усиленно стремится подменить всё тюркское турецким). В этом контексте естественным союзником для Турции является Западная цивилизация.

Арабский тип прошёл ступень цивилизации во времена Мохаммеда, и его главное назначение состоит в препятствии расширения Германо-Романского типа и его разрушительной культуры Имморализма на его территории. С трудом, но эту задачу Арабский тип выполняет до сих пор. Слабость арабского типа в его политической разобщенности. Арабские государства представляют собой набор противоположностей с точки зрения политики, религии и экономики: теократическим монархиям противостоят светские республики; государствам с высоким уровнем жизни – бедные государства; суннитам противостоят шииты; государствам, ориентирующимся на Запад – страны, выступающие за многополярный мир; государства, стремящиеся к нормализации отношений с Израилем и открыто враждебные ему т.д. Арабский мир далёк от единства. На роль его лидеров сегодня одновременно претендуют Саудовская Аравия, Египет, Алжир.

Иранский тип. Данилевский отметил, что в силу драматизма его истории, Иран очень длительное время находился на Государственной ступени, решая задачу отстаивания как своей государственности, так и своей Этно-культурно-религиозно-исторической идентичности. Возможно, Иран решил эту задачу только во второй половине 20 века изгнанием прозападной элиты и установления Теократии, вступив на Цивилизационную ступень развития. При этом Иран находится в окружении государств с иной цивилизационной идентичностью, что обуславливает его стратегическое одиночество и делает естественным союзником России. Сегодня Иран делает ставку на религиозное родство с шиитами, но это обстоятельство может работать только в условиях разобщённости Арабской цивилизации. Уже сегодня Ирану нужен более надёжный союзник. В качестве такового могут выступать Россия и Индия.

Курдов следует рассматривать как этнокультурный тип, аналогичный кельтам. Это группа, которой другие типы не дали возможность развиться в самобытный культурно-исторический тип. Кельты в лице ирландцев показали и показывают до сих пор свою пассионарность, избыток Энергии общественных творческих сил. Курды подобным же образом демонстрируют пассионарную энергию, но она направлена исключительно на достижение цели объединения и создание собственного государства. Пока курды не обретут государственный суверенитет, невозможно говорить даже о достижении ими Государственной ступени развития, не говоря уже о Цивилизационной. Но объединение курдов крайне затруднено как их вхождением в состав нескольких государств (Турция, Иран, Сирия, Ирак), так и внутрикурдской клановой и племенной борьбой, высокой степенью трайбализма, когда интересы клана ставятся выше этнических интересов.

Ближний Восток – это зона столкновения цивилизаций, в которой помимо «местных» активную роль играют внешние игроки – Китайская, Индийская, Русская цивилизации, а также Западная и тесно связанная с ней «местная» Еврейская цивилизация. Исходя из этого, полагаем, что регион ещё долгое время будет одной из главных «пороховых бочек мира», а цивилизационное противостояние будет носить глобальный и долговременный характер.