Китайские товарищи задали вопрос: как Православная церковь участвовала в становлении государства, в генезисе русского народа и в формировании нашей культурно-исторической самобытности?
Дискуссия состоялась в рамках русско-китайского заседания Международного футурологического клуба «Умная цивилизация» на площадке МИА «Россия сегодня»
Этот вопрос даёт возможность посмотреть на себя со стороны. И здесь, на мой взгляд, необходимо опираться на принцип историзма.
Православие было принято спустя 120 лет после образования Русского государства. И Православная церковь сыграла важнейшую роль в генезисе русского народа из группы восточнославянских племён.
Этногенез русского народа завершился к концу XIV века. Рубежные события этого процесса – Куликовская битва и стояние на реке Угре, освобождение от ордынской даннической зависимости. Именно с этого времени ведёт своё начало русский народ. И церковь сыграла важнейшую роль в этом генезисе.
С XVII века, после религиозного раскола при царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне, роль церкви в русском обществе стала уменьшаться. Симфония времён Московской Руси постепенно нарушалась.
Петровская европоцентричная революция XVIII века сделала церковь государственной. Институт патриарха был ликвидирован. На протяжении 236 лет в церкви не собирались соборы, то есть соборный принцип был нарушен. Произошло расцерковление общества, прежде всего дворянского сословия, впадение в материализм и так далее.
После 1917 года, после Октябрьской революции, начались масштабнейшие гонения на верующих христиан, священников и мирян. По некоторым данным, было уничтожено порядка 40–50 тысяч христиан.
Сегодня мы видим и хотели бы надеяться на неуклонное влияние церкви и православия на высшее политическое сословие, культурную среду и интеллигенцию.
В религиозной сфере народной жизни идёт процесс возрождения и возвращения к традициям, установленным в период Московской Руси.
Также первую и вторую и третью, четвёртую, пятую, шестую и седьмую части доклада читайте в предыдущих публикациях.