Тюркский национализм в Татарстане – реалия нашей действительности
Вызывает тревогу развитие тюркского национализма в России, неминуемо ведущего к сепаратизму пострашней чеченского (который мы не так давно преодолели, найдя пути национального согласия и мира), потому что тюркские народы России имеют центр влияния вне России: Турцию, члена НАТО.
Ранее мы писали, что в школах Татарстана на обязательных уроках по изучению родного языка детям вне зависимости от национальности навязывают татарский язык.
Однако рост местного национализма проявляется и в вопросах исторической памяти. В Казани собираются учредить день памяти павших при взятии города русскими в 1552 г. По словам муфтия Татарстана Камиля хазрат Самигуллина, решение было принято на прошедшем заседании Совета аксакалов Духовного управления мусульман республики. Он же сообщил, что для татар, те, кто пал при взятии Казани – шахиды.
Подобные идеи – не просто заход на раскол общества на пустом месте (politadequate/5071), это целенаправленная политика, в результате которой трещины могут пойти не только по фасаду, но и по самому фундаменту государства, раскалывая не только саму гражданскую нацию, но и сам татарский народ.
Немного истории. Борьба Московского государства с Казанским ханством продолжалась на протяжении второй половины XV – первой половины XVI вв. Казанские войска совершали набеги на восточные земли Русского государства, разоряя поселения и уводя людей в рабство.
Москва и Крымское ханство (за спиной которого стояла Турция), противоборствуя между собой, периодически сажали на престол Казанского ханства своих ставленников. Отсутствовала стабильность на восточных и юго-восточных границах страны, где стремилась усилиться Османская империя.
На Казань было предпринято три похода (1545-1552). Изначально Москва не ставила задачи лишения татар своей государственности, а хотела посадить в Казани своего ставленника, которым в 1546 г. стал Шах-Али хан.
Только после его свержения в марте 1552 г. решено было покончить с независимостью ханства.
В результате третьего, последнего похода Казань была взята войсками Московского государства – не только русскими. В походе на Казань приняли активное участие татары дружественного России Касимовского царства во главе с Шах-Али ханом, который был ранее казанским ханом, но в марте 1552 г. был свергнут крымско-турецкой группировкой. Против русских войск выступили крымские татары, усиленные турецкой артиллерией и янычарами. Но воспрепятствовать взятию Казани они не смогли.
Взятие Казани, и последующее взятие Астрахани включили весь бассейн Волги в состав России и создали возможности для освоения Южного Урала и Сибири.
«Казанское взятие» – это не эпизод борьбы русского и татарского народов, это, прежде всего борьба внутри самого ханства, между сторонниками разной внешнеполитической ориентации – московской и крымско-турецкой.
Казань стала полем большой геополитической борьбы между Россией, Крымом и Османской империей, которые поддерживали свои группировки. Речь шла не о независимом развитии Казанского ханства, а о том, будет ли оно в составе России или станет подобно Крыму вассалом (фактически составной частью) Турции.
Сегодня складывается аналогичная ситуация. На фоне успехов Эрдогана пантюркистские настроения уже воочию наблюдаются в России. Пока это проявляется в росте местечкового сепаратизма: то кавказские националисты сносят памятник русским солдатам в Адлере, то татарские националисты выступают против празднования 540-летия «стояния на реке Угре», то против увековечивания памяти Ермака.
Фактически налицо все базовые признаки тюркского сепаратизма. Подтекст происходящего очевиден – траур по поводу нахождения Татарстана в составе России. Тюркский сепаратизм в России уже не «ползучий»: он встал во весь рост, и скоро зашагает семимильными шагами. Не пора ли остановить подобные «историко-культурные» и «языковые» инициативы, пока они не привели к развалу государства и гражданской войне?