Сколько “миров” в современной российской культуре, и есть ли в ней “мир добра”?
Поддерживаем Центр “Хризма”, критикующий российский кинематограф за продукцию, пропагандирующую пошлость и аморальность, и упрекающий общественность, особенно православную Церковь, в нереагировании на методично осуществляемое некоторыми телевизионными каналами и кинематографистами вдавливание нашего народа в с каждым годом всё более изощрённую и мерзкую порочность.
Однако в выводе заметки (“Есть два параллельных мира: официозная культура, где за традиционные ценности, семью и все хорошее, не выходящий за рамки официальных отчетов и новостных лент. И есть другой мир, существующий для миллионов россиян, состоящий из подобных «фильмов», шоу «Дом-2» и «Камеди-клаба» с плоскими шутеечками. И очень жаль, что эти миры никак не пересекаются.”) имеется, на наш взгляд, неточность.
Мы были бы чрезвычайно рады, если бы “официозная культура” хотя бы декларативно была “за традиционные ценности, семью и все хорошее“. К сожалению, даже этого нет. При этом автор не указывает на главное противостояние: мир порока параллелен не официозной культуре, а миру, который ещё жив и выступает не на словах, а на деле за традиционные ценности, своим повседневным трудом продвигает их в массы. Это – РУССКАЯ КУЛЬТУРА, загнанная ОФИЦИОЗНОЙ в полуподполье, малоизвестная основной аудитории телевизора, так как находится “на отшибе”, на малоизвестном уровне народной жизни – в домах культуры, в домах творчества, зачастую не в крупных городах, а в поселковых и районных центрах, а допуска на ЦТВ (и на Евровидение) не имеет.
Примеры в области песни – внушительные люди канала “Век” (о них мы писали), Криница, Росы из г. Троицк, Воронежские девчата, Калина фолк, Ансамбль духовенства Ярославской епархии, о. А.Старостенко, Ирина Леонова, Роман Разум, Опасные, Ильяс Аутов, Виктория Черенцова, Отава Ё, Ю.Краснопёров, Ершовы, Игорь Растеряев и многие другие. Да и в области кино ведь тоже есть чем гордиться: нравственные, поучительные, обогащающие фильмы – как в лёгком жанре, так и серьёзные, в том числе исторические: например, “Выкрутасы”, “Холоп”, “Дикая лига”, “Грозовые ворота”, “Салют-7”, “Звезда”, “Т-34”, “Брестская крепость”, “Зоя“, “Крылья империи”, “Годунов” и др. Эти произведения, отдать должное, пробиваются на центральные каналы.
И вот за всемерное поощрение, расширение, а также суверенность и неприкосновенность этого мира мы и должны бороться. И если мир традиционных ценностей и мир “Евровидения” не пересекались бы, это было бы прекрасно для начала (хотя будем помнить, что мы не сможем полностью уничтожить зло в этом мире, но можем его изолировать от себя). Сейчас даже приверженцы традиционных ценностей, люди, борющиеся за чистоту своей (и своих ближних) души, оказываются невольно испачканными упомянутой кино/театро/теле-грязью, ибо наталкиваются на неё повсюду, в том числе там, где её не должно быть по определению.
(Здесь уместно было бы дать совет авторам в целом достойных и не пошлых произведений не портить их эротическими сценами (которые они включают зачастую лишь отдавая дань модному тренду), маргинализирущими их в категорию нравственно небезопасных, нерекомендуемых для семейного просмотра и теряющих из-за этого зрителей, заботящихся о нравственности. Это случай великолепной комедии “Слушатель”, в которой открывающая фильм мизансцена могла бы быть реализована, без ущерба для фильма, не столь откровенно.)
Мы должны отстоять своё право не облучаться радиацией зла и разврата, просматривая центральные каналы российского телевидения. Они должны в конце концов перестать быть зоной риска, родители должны быть уверены, что, включив их в семейном кругу, они не окажутся соучастниками нравственного растления своих собственных детей (не говоря уже о растлении себя). Хотя бы это право требуется отстоять на первом этапе. Тогда те, которые любят пить из помойной лужи, будут осознанно ходить на помойные каналы (хотя мы совершенно не одобряем их выбор и советуем им одуматься). Но помойка не должна растекаться по всей поверхности нашего жизненного пространства.