Новые поколения воспитывают на Горбачёве и Ельцине?
В конце XIXвека профессор географии Оскар Пешель из Лейпцига (Бисмарк, говорят, потом это процитировал) сказал: “Когда пруссаки победили австрийцев, то это была победа прусского школьного учителя над австрийским школьным учителем”. Знаменитый прусский фельдмаршал Мольтке уточнил эту абсолютно здравую мысль, заявив: ” Одно знание, однако, не доводит ещё человека до той высоты, когда он готов пожертвовать жизнью ради идеи, во имя выполнения своего долга, чести и родины – эта цель достигается его воспитанием”. Что ж, фельдмаршал был абсолютно прав: если не воспитывать новые поколения должным образом, всё равно, какая самая передовая техника будет поступать в армию – если тот, кто будет ею управлять, в духовно-мировоззренческом плане окажется полным ничтожеством, это не поможет. Что верно и для XIX века, и для нынешнего.
В СССР при всех его недостатках этому вопросу уделялось огромное значение: наряду с правильным преподаванием формирующих личность предметов (истории, литературы, русского языка) существовала система многоступенчатого общественного воспитания (октябрята-пионеры, комсомольцы), через, казалось бы, отвлечённые от политики дела закладывавшего в молодые головы основы государственной идеологии и правильную “картину мира”. А сегодня?!
Есть в Москве “Музей Современной истории”, который раньше был “Музеем революции”. Попав туда после изрядного перерыва, мы, понятное дело, заинтересовались тем, как именно подаётся молодёжи (а только при нас шло несколько экскурсий для школьников разного возраста) наша самая-самая современная история. И что же? Если касательно истории начала и середины XX в. вплоть до конца 1980 г. экспозиция производила вполне нормальное впечатление, то дойдя до “горбачёвского” периода впору было схватиться за голову. Целый зал, посвящённый “перестройке” восторженно(!) описывал “объективно необходимые” СССР реформы Горбачёва, демонстрировал массу фотоматериалов о его всенародной поддержке и заканчивался столь же позитивной подачей Ельцина. Ростовые фигуры Горбачёва и Ельцина по обеим сторонам выхода из зала словно символизировали людей, открывших России путь в будущее.
А как же жуткие “лихие 90-е” с разворовыванием страны, диким обнищанием и вымиранием народа, предательскими Беловежскими соглашениями, развалом промышленности, деградацией образования и культуры? Увы, соответствующих экспозиций в музее мы не нашли. И тогда складывается совершенно дикая картина: “Музей современной истории” предстаёт буквально филиалом екатеринбургского притона либерализма – “Ельцин-центра”.
Право же, чувство такое, что “ельцинская” эпоха, а также связанные с нею “договорённости” и межклановые “обязательства” действуют до сих пор. А добавьте к этому проведённые с достойным лучшего применения размахом выставки к 90-летию Горбачёва?!
Чувство такое, что “горбачёвско-ельцинская” эпоха никуда не делась, что “мёртвый хватает за ноги живого”, не давая России сделать следующий шаг к суверенитету и возвращению на свой путь. Даже сегодня, когда идёт война (практически за право России на жизнь), политическая элита страны всё никак не решится порвать, наконец, с либеральным прошлым, из которого вышла. И, как следствие, наша система образования и воспитания катастрофически проигрывает в плане воспитания граждан: внутри страны мы, по-прежнему, строим “Еврорусь”. То есть “Европу”, ценности которой перекодируют наше сознание не только в этом музее, но атакуют из всех щелей: телевизора, наружной рекламы, в кино и театрах, в предметном мире нашего бытового уклада и т.д. Во всем этом нет почти ничего самобытного. Если в войне с Западом на открывшемся “Украинском” и экономическом фронтах есть хоть какое-то понимание задач, то на идеологическом фронте у нас пока провал. Нужна русская самобытная повестка, осознание себя “русской политической нацией”, что только и даст полное осознание своих национальных интересов и во внешней политике: Россия как минимум должна вернуть своё влияние в географической зоне безопасности, которая когда-то входила её состав.