Не путать «денацификацию» с «рекоммунизацией»
Недавно на круглом столе в Общественной Палате России, проводившемся при участии нашего института, прозвучала очень важная, на наш взгляд, мысль, на которую, к сожалению, мало кто обращает внимание. А именно – в каком идеологическом ключе ведётся ныне «денацификация» освобождаемых регионов Украины. То есть, если киевские власти проводили на первом этапе дерусификацию страны под знаменем «декоммунизации» (т.е. борьбы со всем, связанным с эпохой СССР), то ныне иные наши вроде бы политики на местах понимают «денацификацию» как к возврату ко всему коммунистическому. Снесли, к примеру, где-то памятник Ленину и воткнули памятник Бандере? Тогда – снести памятник Бандере и вместо него поставить памятник Ленину! Точно такая же ситуация с переименованием улиц и населённых пунктов.
Нет, снести и переименовать все бандеровские «новоделы» – дело хорошее, однако заменять их «возвращёнными» коммунистическими – значит по сути помогать бандеровской пропаганде. Которая как раз и построена во многом на том, что Россия пытается восстановить на «демократической» Украине советские порядки и вернуть СССР со всеми «голодоморами», «гулагами» и «тоталитаризмами» (а именно так советский период подают в украинских школах). И это действует, особенно на молодёжь, не помнящую СССР и на подобных учебниках воспитанную. Вот и получается, что проводя «рекоммунизацию» вместо «рерусификации», мы тем самым подтверждаем истинность того, что «русское» – это и есть «коммунистическое» (а значит – «гулаговское-голодоморное-тоталитарное»).
Мы с безусловным уважением относимся ко всем периодам истории России, и к «советскому» в том числе – хотя, как и в любой другой период были там как светлые, так и тёмные стороны. Но альтернативой украинской «декоммунизации» с нашей стороны не должна быть «коммунизация».
Возьмём Донецк. Если там есть улица Артёма (псевдоним видного большевика Фёдора Сергеева), действительно много сделавшего для развития Донбасса, то совершенно невозможно объяснить, почему районы города носят имена Ленина, Ворошилова, Кирова и Калинина, которые и в городе-то этом никогда не были. Право же, даже имя Лазаря Кагановича, который здесь жил и руководил, было бы здесь более уместным. А разве мало других достойных людей? Героев войны, например, полководцев, освобождавших Донбасс от фашистов? Почему бы их имена не увековечить?
Насчёт памятников – то же самое. Неужели Ленин заслуживает здесь памятников за то, что, искусственно расчленив единый русский народ на «три братских восточнославянских» создал из совершенно разнородных лоскутов Украинскую ССР? А после – совершенно гулаговскими методами проводил там принудительную украинизацию, насильно перелицовывая русских людей в «украинцев»? Более чем сомнительно!
Мы совершенно согласны с тем, что противовесом бандеровской пропаганде должна быть проповедь нашей общности, не только культурной и этнической, но и исторической. Но это вовсе не значит, что под «общим прошлым» следует понимать исключительно «советский» период, а не всю нашу совместную историю от крещения Руси (кстати, нашей общей государственности!). Поэтому логично возвращать памятники не Ленину, а Екатерине (в Одессе), Потёмкину (в Крыму), Пушкину – в Киеве, освобождавшим Украину маршалам Победы и т.д., а улицам и городам давать исторические имена, однажды уже отнятые коммунистами. Кстати, и героев «советского» периода – тоже: ведь лучший ас Великой Отечественной Иван Кожедуб был уроженцем Черниговщины, а лучшая женщина – снайпер Людмила Павлюченко родилась в Киевской губернии. Кстати, и памятник Богдану Хмельницкому неплохо было бы не только в Киеве поставить…