Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». ГЛАВА 10. РАЗЛИЧИЯ В ХОДЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ. §2. Рабство, данничество, феодализм. §2.2. Внутреннее противоречие в жизни современной Европы. Франция – самое полное выражение Европы

[10:24] Но колесо европейского движения оборачивается каждые сто лет. Ход развития европейской культуры символизируется средневековым городом или замком, состоящим из нескольких заключённых одна в другую стен или оград. По мере развития городской жизни эти стены начинают её стеснять; и вот одна за другою ограды падают, – и на месте их разводят широкие бульвары, увеличивающие удобства сообщения, вводящие в город больше света и воздуха. Последняя ограда сломана XVIII веком. Но вот к половине XIX оказывается, что сами жилища, заложенные и выстроенные сообразно требованиям и нуждам староевропейского общества, неудобны и на каждом шагу стесняют живущих в них. Ограды можно было заменить бульварами; чем заменить самые дома, и где жить, пока не выстроятся новые? Да где и материалы для них, а главное: где план новой постройки? Не придётся ли жить на биваках, под открытым небом, под холодным дождём и солнечным жаром? В 1848 году в первый раз выступили торжественно с требованиями всеобщей ломки. Никогда в прежние времена не требовали сломки внешних оград с таким ожесточением, как теперь – самих жилищ европейской цивилизации и культуры. Ни штурм Бастилии, ни взятие Тюльери не представляют примера такого уличного побоища – как июльские дни 1848 года . Наступили дни Мария; новые Кимвры и Тевтоны – у ворот Италии . Наступило начало конца*.

____________________________________________________
* Через 23 года наступил второй акт, второй призыв ко всеобщей ломке, ещё более ужасный, – дни коммуны в Париже. Не замедлит и третий, пока цель разрушения не будет достигнута (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).