«Русская цивилизационная общественная доктрина». Постановка задачи
Сегодня у активистов Гражданского общества появилась реальная возможность обрести общенациональную идеологию и донести её до политической элиты страны. Этого требует реальная потребность той Борьбы с Западом, в которую Россия вступила 24.02.22 г. В связи с этим мы решили все наши публикации, которые относятся к вопросам идеологии, давать под рубрикой «Русская цивилизационная/общественная доктрина». Призываем авторов ТГ-сообщества поддержать инициативу своими публикациями.
Сегодня стало совершенно очевидно, что дальнейшее историческое движение России невозможно без обретения общенациональной идеологии, которая должна быть принята существенной частью гражданского общества, чтобы стать государственной.
Результатом отсутствия государственной идеологии сегодня являются:
– рассогласованные заявления некоторых высокопоставленных чиновников касательно наших целей и задач в проведении СВО на Украине, наносящие очень большой вред гражданскому обществу и снижающие уровень доверия к власти;
– невозможность проведения необходимых внутриполитических преобразований во всех сферах народной жизни (прежде всего – в общественно-экономической), потребность в которых уже заявлена обществом и накал ожидания которых в обществе явно обозначился именно как результат поддержки СВО;
– невозможность чётко сформулировать интересы России по реализации заявленной демилитаризации и денацификации Украины, в результате чего обозначилось различное понимание этих целей обществом и некоторыми представителями власти (денацификация через деукраинизацию с ликвидацией русофобского проекта «Украина» с проведением политики девестернизации в самой России и сохранение Украины как суверенного государства, но демилитаризованного, и оставлением в России сложившегося существующего либерально-западного устроения);
– демарши некоторых «деятелей культуры», политиков, студентов и т.д., на которые государство не в состоянии эффективно реагировать и т.д.
Первые насущные вопросы, на которые надо ответить, подытожив дискуссии последних 30 лет:
1) Можно ли национальную идеологию искусственно сконструировать или она уже существует в неявном виде, отражая объективно существующие интересы неких исторических субъектов (явлений) ?
2) Какие исторические субъекты (явления) являются естественными носителями национальной идеологии: классы, государствообразующие народы, политические нации?
3) Какие обобщающие теории общества имеются: марксистская формационная теория линейно восходящего прогресса общечеловеческой цивилизации; цивилизационная органическая теория культурно-исторических типов Данилевского (Шпенглера, Тойнби); другие – ?
4) Что такое народ, государствообразующий народ, гражданская политическая нация?
5) Что такое русский народ, является ли он государствообразующим народом России или таких народов много? адекватно ли понятие русская гражданская политическая нация реально существующему историческому субъекту?
6) Русский народ – понятие этническое, этнокультурное, культурно-историческое?
7) Русский народ относится к группе родственных западных и южных славян?
8) Украинцы и белорусы – родственные русскому народу «братские славянские народы» или это один народ?
9) Какова роль Православия в этногенезе русского народа?
Другие вопросы будут возникать по мере формулирования ответов на эти. Мы заведомо оппонируем распространённому подходу, который оперирует такими понятиями, как «капитализм», «социализм», «модерн», «постмодерн», «кризис», «глобализм», «либерализм», и другими так, как будто эти явления являются первичными историческими субъектами. На самом же деле эти категории являются всего лишь научным отражением устроения общественно-экономической, политической, культурной, религиозной сфер жизни настоящих исторических субъектов: цивилизаций (культурно-исторических типов) и их государствообразующих народов-наций, самобытность которых и определяет эти понятия.
Мы должны провести ревизию всех теорий и используемых понятий, чтобы обрести общенациональную идеологию.