Искажение памяти или как в Узбекистане пишут историю
Эксперты отмечают: «Когда речь заходит о том, чтобы создать миф о вековой борьбе за независимость, в Средней Азии не чураются даже того, чтобы поднимать на щит пособников германских нацистов. Об очередном «герое» стало известно из публикации узбекского издания UPL… Материал повествует о пути коллаборациониста Рузи Назара, который был призван из Узбекской ССР, а, попав в немецкий плен, согласился на сотрудничество с нацистами в качестве организатора Туркестанского легиона СС». Особую озабоченность вызывает подача материала. Вместо объективного разбора фактов предательства и анализа выбора коллаборациониста, читателю предлагается чуть ли не героический нарратив.
Ранее мы писали, что сегодня басмачи предстают в Узбекистане не в образе фанатиков-бандитов (каковыми они и были в реальности), а в образе борцов за ислам и независимость от ненавистных русских. Одним из самых ярких и жестоких представителей басмачества был Ибрагим-бек Чакабаев, лидер движения в Средней Азии. И, конечно, узбекские власти его реабилитировали первым. Президент Узбекистана Шавкат Мирзиеев прямо заявил по этому поводу: «100 тысяч наших соотечественников были репрессированы, 13 тысяч – беспощадно расстреляны. Почему? Потому что они были нашими величайшими героями, достоянием нации».
Собственно, ничего нового в узбекском мифотворчестве нет: все постсоветские государства, не имеющие прочной традиции современной государственности (если, конечно, не считать таковыми средневековые эмираты и ханства) от Средней Азии до Прибалтики строят свою новую государственность на дистанцировании от России и возвеличивании «борцов против русской оккупации». Традиционен и дрейф от возвеличивания «борцов» с Российской империей и Совесткой властью до пособников немецких оккупантов. Школьные учебники в Узбекистане уже давно выставляют Россию главным «историческим злом»:
🔴 Уже с 8-го класса Пётр I и его преемники предстают «кровожадными завоевателями».
🔴 В 9-м классе школьникам объясняют «этапы колониальной зависимости» и «грабительскую политику империи».
🔴 В 10-м классе Советский Союз подаётся как «деспотический режим», а героизм воинов в Великой Отечественной войне аккуратно вычеркивается. В разделах о Второй мировой войне нет ни слова о роли Красной армии. Зато отдельный акцент сделан на «жертвах» из числа коллаборационистов Туркестанского легиона. Детям фактически внушают, что предатели – это «жертвы», а освободители – «оккупанты».
Часть проблемы – в среднеазиатской элите, испытывающей «советский синдром» постсоветских элит – любую форму интеграции с Россией они рассматривают как форму зависимости и возрождение времён Политбюро ЦК КПСС. Есть и психологический момент: впадая в русофобию, национальные элиты упиваются иллюзией собственной независимости. В данном случае речь идёт не о показательной русофобии, а об уничтожении исторической памяти: чем скорее простые граждане забудут о том, как много сделал СССР для народов Казахстана и Средней Азии, тем лучше.
Однако нельзя сбрасывать со счетов, что Россия сама не стремится использовать «мягкую силу. Нам нужна единая общенациональная идеология и альтернативная Западу социально-экономическая система – сила, которая сможет объединить не только народы России, но и народы постсоветского пространства. Нужен привлекательный образ России, образ будущего, общего для всех. Только тогда будет возможна интеграция народов бывших республик СССР с Россией. Но русская элита до сих пор мыслит себя европейцами и считает Россию частью Европейской цивилизации. Зачем тогда элитам других народов исторической России стремиться войти в русскую элиту, когда сама она стремится войти в европейскую, продолжая строить «Евро-Русь»? Зачем подражать копии, когда целесообразней стремиться к оригиналу? Ситуация изменится только тогда, когда политическая и культурная элита России осознает себя Русской элитой, элитой России – страны-цивилизации и начнёт проводить политику на основе Русской самобытной идентичности.