«Если мы устоим, укрепимся, победим, усилим самих себя и будем открытыми для наших многополярных партнёров, Запад тоже станет нашим другом»
Так сказал Александр Дугин в телешоу «Большая игра» 3 апреля. Как такой высокообразованный человек до сих пор не разобрался в очевидном и дезинформирует общество с трибуны Первого канала? Запад никогда не станет нашим другом, потому что никогда им не был и не собирается быть в силу насильственности своих Народных Начал. И не станет другом никаким другим народам незападных цивилизаций по той же причине.
Если внимательно изучить выступление Дугина, можно составить представление о его мировоззрении касательно Запада: есть некий «настоящий Запад», который не поддерживает западную глобалистскую элиту; «недружественными для нас являются не народы Запада, а глобалистские элиты»; глобалистская элита «делает эти страны недружественными»; «глобалистская элита – это далеко не весь Запад. Сторонники однополярного мира и навязывания нам однополярной гегемонии – не весь Запад».
Это мировоззрение – чисто криптозападническое, в основе его убеждение, что Россия – это Европа, настолько глубоко европейничанье проникло в нашу душу. На самом деле оно не безобидно, а очень опасно для нас, так как является идеологическим обоснованием сохранения русофобского проекта «Украина» через заключение мирного договора с Киевом – стоит только «настоящему Западу» захотеть этого и перестать идти на поводу у «не настоящего» Запада (глобалистской элиты).
Пишут, что Александр Дугин полиглот, знает много языков, прочитал книжек больше, чем мы слов знаем. Дерзнём посоветовать Александру Гельевичу изучить ещё одну книгу, знания которой ему явно не хватает: знаменитую «Россию и Европу» Данилевского. Наш великий русский мыслитель еще в 19 в. доказал на многочисленных примерах нелюбовь Запада в отношении России и русского народа и указал на причину, которая находится в глубине типических черт народного характера среднестатистического европейца. Индивидуализм, насильственность и материализм Народных Начал (этнокультурного кода, народного характера) определяют отношение Западной цивилизации ко всем нациям незападным, а к Русской особенно, так как мы заняли, как они считают, их жизненное пространство.
Такая масштабная на идеологическом поприще личность, как Александр Дугин, должна дать свою оценку Цивилизационной историософии Данилевского и в случае несогласия – опровергнуть его учение публично, а не вводить Русский народ-нацию в заблуждение, почти повторяя пропаганду КПСС, которая “пудрила” своим гражданам мозги утверждением, что нет плохих народов, а есть плохая буржуазия и т. п. Почему же тогда «хороший» немецкий народ поддержал Гитлера в его войне против России-СССР? Потому что захотел получить 20 га русского чернозёма и 20 русских рабов.
Это не метафора. Я знал советского немца, у которого отец родился и жил в СССР, а мама – немка из самой Германии. Она во время войны поехала на оккупированные территории получать чернозём и рабов. После Победы, оказывается, советское командование выявило таких колонизаторов и отправило в СССР восстанавливать разрушенное хозяйство. Так его родители и познакомились. За 30 лет мы накопили свои примеры естественной нелюбви человека Западной цивилизации к России.
Пока мы будем отделять народы Германо-Романской цивилизации от их либерал-глобалистских элит, полагая первых «настоящими» и «хорошими», а вторых «не настоящими» и «плохими», мы не сможем успешно противостоять Западу в его очередном походе на Россию и выйти победителями. В геополитике нет места нравственным оценкам (Данилевский). Эта нелюбовь Запада к России и к другим народам не подлежит нравственной оценке ни с их стороны, ни с нашей: они поступают так, как того требуют Народные Начала их цивилизации. Понимание того, что жажда внешней экспансии является всего лишь проявлением этнокультурного кода Запада, сильно бы нас отрезвило, и мы бы стали видеть обстановку в реальном свете. А обстановка для нас тревожная: впервые в истории против нас ведёт войну полностью объединившаяся Западная цивилизация.