Сталин и Церковь: к выходу фильма «Мария. Спасти Москву»
На начало декабря 2021 г. к годовщине Московской битвы был анонсирован выход на экраны фильма «Мария. Спасти Москву». Сюжет художественного фильма завязан на событиях 1941 г.: приезд И.В.Сталина к блаженной Матроне и облёт Москвы с Тихвинской иконой Божией Матери по его приказу. Однако по каким-то причинам премьера была перенесена.
Мифы, положенные в основу фильма легко опровергнуть задокументированными историческими фактами.
Массовое закрытие храмов и аресты членов церковных общин разворачивались в довоенные годы несколькими волнами с 1918. При проведении массовой коллективизации в 1929—33 гг. на территории СССР были закрыты почти все храмы. В 1938 г. главой Союза воинствующих безбожников Е.Губельманом-Ярославским было заявлено: «Следующее десятилетие станет временем полного освобождения масс от реакционного влияния религии» (Антирелигиозник. 1938. № 2). На начало 1941 г. на территории РСФСР в 25 областях не имелось ни одного действующего храма, как и во многих областях Украины.
Открытия храмов советской властью с началом войны не было. Храмы открывались на оккупированной территории. В середине августа 1941 г. митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский) получил разрешение германских властей на создание «Православной Миссии в освобождённых областях России». Большую роль в работе Миссии играл Псково-Печерский монастырь. В 1941—42 гг. в оккупированных российских регионах было открыто около 2150 храмов, в т.ч., в Крыму 70. В Белоруссии восстановили свыше тысячи храмов.
18 авг.1941 г. на православном соборе в Почаевской лавре провозгласили создание автономной Украинской Церкви с подчинением предстоятелю Польской Церкви. На территории Украины восстановили 5400 православных храмов, 36 монастырей (Доктор ист. наук М.В. Шкаровский. «Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве»).
На советской территории тысячи осуждённых за «антисоветскую деятельность церковников» и во время войны продолжали отбывать срок. Более того, чекисты начали облавы на священнослужителей в прифронтовых областях. Яркий пример, арест в 1941 г. архимандрита Серафима (Тяпочкина), который вышел из заключения только в 1956 г. Продолжались и казни «церковников». 7 июля 1941 г. в Ярославской обл. был арестован и затем казнён протоиерей Сергий Мечёв. 11 янв. 1942 г. в Карлаге казнено 11 женщин и девиц, ранее осуждённых за религиозные убеждения. Бывшая революционерка из рабочей семьи Мария Данилова, которая в 1918 г. вступила ВКП(б), а в 1920 г. вышла из партии, объявив себя христианкой, была арестована в 1937 г. уже будучи пенсионеркой и умерла в заключении 12 янв.1946 г. Ясно, что всестороннего снисхождения к верующим за все годы войны не было.
Даже находившиеся в действующей Красной Армии христиане подвергались гонениям. Яркий пример — судьба архим. Кирилла (Павлова), отозвавшего заявление на вступление в ВКП(б) и исповедовавшего себя христианином.
Что же советская церковная политика? Только в 1943 г. в ночь на 4 сентября состоялась встреча И.В.Сталина с тремя находящимися на свободе церковными архиереями. 8 сент. 1943 г. открылся Архиерейский Собор, на который с лагерей и ссылок собрали 19 архиереев. Митрополит Сергий (Страгородский) был избран патриархом. Вот теперь и на советской территории начинают открываться храмы, но в значительно меньших количествах.
Почему же не с началом войны, но лишь с осени 1943 г. Сталин идёт на союз с церковью? По требованию союзников, ставивших одним из условий открытия Второго фронта в Европе прекращение гонений на верующих. Фактически уступки в церковной политике шли в том же русле, что и роспуск Коминтерна в том же 1943 г. в преддверии Тегеранской конференции — встречи лидеров трёх стран антигитлеровской коалиции.
А что по поводу облёта и встречи? Не удосужились постановщики фильма проверить исторические факты, в т.ч., место пребывания Тихвинской иконы осенью 1941 г.