О Первом мая и подходах к солидарности трудящихся»
Посмотрев на то, как мы сегодня празднуем 1 мая: бывший «День международной солидарности трудящихся», переименованный в «День Весны и труда» вспомнилась классовая подоснова этого праздника.
Кто именно может быть отнесён в категорию «трудящихся» однозначного понимания не было ещё со времён сделавших 1 Мая государственным праздником ранних большевиков («ленинской гвардии»), столь своевременно утилизированных тов.Сталиным, начавшим строить «красную империю».
А ведь поначалу к «трудящимся» относили исключительно пролетариев, т.е. наёмных рабочих на заводах (3-4% населения тогдашней России), ну и работающих по найму в деревне батраков (т.н. «сельские пролетарии»). В то время, как составлявшие подавляющее большинство крестьяне поначалу считались «мелкой сельской буржуазией», а 4% «кулаков» – и подавно.
Что неудивительно, ибо даже Маркс в «Манифесте коммунистической партии» относил крестьян к «мелкобуржуазным группам» (наряду с мелкими промышленниками, ремесленниками и мелкими торговцами) предрекая их скорое исчезновение по мере развития крупной промышленности в аграрном секторе, а посему считал крестьянство консервативной, а то и реакционной силой. И только позднее, когда для выживания в Гражданской войне новым хозяевам России потребовался союз с крестьянством, Маркса поправили, и крестьян признали «тоже трудящимися», а там, когда дошло до индустриализации, и интеллигенцию обозвали «пролетариями умственного труда». Теперь и вовсе – «тружениками» у нас признаны все, за исключением, быть может, откровенного криминала и иждивенцев.
Следовательно, перед современной Россией, лишённой «классового подхода» при определении добра и зла, ребром встаёт вопрос об общенациональной солидарности: что является её основой? «Солидарность», если кто не в курсе, происходит от «соль дарить», т.е. когда человек человеку бесплатно даёт такой важный и не дешёвый в своё время продукт, как соль, можно говорить об отношениях почти родственных. Так вот, как будем определять, с кем мы солидарны нынче, а с кем нет?
По принадлежности к «трудящимся»? Так ведь и делец, наживающийся здесь, а после выводящий доходы за границу, тоже искренне убеждён, что «трудится в поте лица» – на себя, естественно. По классовому принципу? Тоже устарело: ибо есть примеры (правда, гораздо более редкие, чем хотелось бы), что люди состоятельные отдают изрядные суммы в помощь нашим на СВО, в то время как «бедняки» и «пролетарии», соблазнившись интернет-посулами врага, за малую денежку устраивают здесь диверсии. По этническому или религиозному принципу? Но, как мы знаем, сегодня на фронте за Россию воюет масса не-русских и не-православных, в то время, как отдельные вроде бы этнические русские становятся предателями. Тогда – что?!
А вот что – осознание своей принадлежности к нашей Русской цивилизации и работа на её благо. То есть, на благо всех своих соотечественников, всей нашей Русской политической нации, а не только какого-то клана, группы, партии, диаспоры, этноса и т.д. Ведь вопреки мифотворчеству либералов, русский (и в этническом, и в духовно-культурном смысле) народ никогда не был завистлив к чужой успешности или богатству, если успешность эта использовалась на общее благо, а богатство было не только честно заработанным, но и делало счастливыми многих людей рядом с его обладателем. Известная аксиома «дворцы не горят, когда они стоят в окружении коттеджей, а не лачуг» – это как раз про Россию и русских.
Задача же государственной власти – создавать у нас именно такое общество, вводя «правила игры», не позволяющие кому-то паразитировать на горе и нищете сограждан, строить свой «успех» вопреки общественному благу. Вот тогда и будет у нас полная солидарность – всех «трудящихся на благо России«.