Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». §3. Католическое понятие [о Церкви – ред.]
[9:7]
Но ежели папы имеют такой авторитет и соединённую с ним непогрешимость, то этот авторитет, эта высшая степень церковной благодати – должна кем-нибудь им быть передаваема.
…Если, наконец, мы и согласимся, что апостол Пётр особенным актом назначил своего преемника на римскую кафедру и сообщил ему всю полноту церковного авторитета, которым сам обладал, то такую же точно передачу надо доказать при каждом переходе папского престола к новому папе. Но все очень хорошо знают, что такой передачи вовсе не делается, и что, следовательно, всякий новый папа получает главенство над церковью и все соединённые с ним свойства, в том числе и непогрешимость, не от своего предшественника, который, однако же, один только в целом мире ими обладал. Спрашивается, откуда же берётся, где источник той высшей степени благодати, которою будто бы обладают папы? Это тот же вопрос, который так смущал наших старообрядцев, пока согласие Амвросия не вывело их из этого затруднения. Но кто же выведет из него пап? Возможных выходов остаётся ещё только два. Именно, если признать, что власть пап не выше, а равна власти вселенского собора, то такой собор, собираемый при вступлении каждого нового папы, мог бы конечно, сообщать ему всю власть, весь авторитет, которым сам пользуется. Но вселенского собора после смерти каждого папы не собирается; ибо хотя католики и насчитывают таковых двадцать, всё же число бывших пап гораздо больше этого. Остаётся, наконец, последний способ: надо, чтобы папы почерпали своей авторитет непосредственно из того же источника, из которого почерпнули его сами апостолы, т.е. чтобы при избрании каждого нового папы повторялось то высокое событие, которое совершилось в Иерусалиме в пятидесятый день после воскресения Христова – именно сошествие Св. Духа. Так как и этого сами католики не утверждают, то должно признать, что не существует источника, из которого можно бы было произвести папскую власть; значит, она самозванна и должна быть таковою даже в глазах каждого рассудительного католика.