Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». ГЛАВА 8. РАЗЛИЧИЕ В ПСИХИЧЕСКОМ СТРОЕ. §1. Деление человеческих племён Ретциуса
[8:12] Если кто не захочет принимать этого вывода, к которому нас приводит самое простое и естественное заключение, вывода неизбежного, если придавать длинноголовости и короткоголовости иерархический характер, то остаётся признать, что отношение между различными поперечниками черепа вообще не может служить к горизонтальному, а только к вертикальному делению человечества, то есть, что оно не даёт права устанавливать верхнюю и нижнюю группу, а устанавливает только две боковые, параллельные в своём развитии группы, так сказать правую и левую.
[§1.1. Выводы из него]
[8:13] Таким образом, Ретциусово деление приводит логически к одному из трёх следующих заключений, которые, с точки зрения национального самолюбия, мы можем все одинаково принять: 1) Или это – лишь искусственное деление, не имеющее того преобладающего значения, которое ему приписывается некоторыми, и признаки, на которых оно основано, могут лишь служить вместе с другими для характеризации пород, рас, или вообще групп, на которые разделяется род человеческий. Это заключение и кажется мне единственно основательным и разумным. 2) Или оба начала этого деления: направление передних зубов и отношение черепных диаметров суть, начала иерархические, определяющие собою степень совершенства рас; в таком случае это первенство принадлежит короткоголовым прямочелюстным племенам, т.е. Славянам. 3) Или, наконец, только направление зубов устанавливает степень совершенства между племенами; отношение же между головными диаметрами ведёт лишь к вертикальному делению на племена различные, но не на племена высшие и низшие. При этом последнем взгляде мы имели бы, точно так же, как при обще-зоологическом делении на типы и на классы, два разнохарактерные систематизирующие начала: одно – устанавливающее этнографические типы, не подчиняющиеся друг другу как низшее высшему, а только отличающиеся друг от друга как различное; другое же – устанавливающее этнографические классы, обозначающие степени совершенства организации. После этого небольшого отклонения перехожу к настоящему предмету этой главы.