Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». ГЛАВА 13. МЕСТО АВСТРИИ В ВОСТОЧНОМ ВОПРОСЕ. §2. Способы сохранения Австрии после Меттерниха: централизм, дуализм и федерализм; невозможность Австрии во всех этих формах

[13:40] В 1848 году, крепость, защищаемая Меттернихом, была взята штурмом; герметически закупоренный сосуд – разбит, снотворный туман – рассеян. Неминуемость разрушения наступила, потому что наступило пробуждение. Где мы? начали себя спрашивать просыпающиеся народы, что всегда составляет первый вопрос, представляющийся с просонков. – В Австрии. – Кто мы? – Чех, Словак, Серб, Хорват, Русский, Мадьяр, Немец, Итальянец. – Зачем же не в Чехии, не в Сербии, не в России, не в Венгрии, не в Германии, не в Италии? И что же такое Австрия, которая нас всех заключает? Где же это внешнее могущество, нас всех подчинившее? Где же сама Австрия, наложившая на нас и свою власть, и своё имя, – подменившая, во время сна, нашу жизнь своею жизнию? Ведь не эрц-герцогство же это австрийское, – эта Австрия по преимуществу, Австрия катекзохин* ? Нет, отвечают они себе, оглянувшись кругом, – вне нас и нет никакой Австрии. Австрия, – это только склейка, припай, цемент, замазка, которыми склеили или ослепили нас во время сна, какими-то случайными средствами: придаными, завещаниями, брачными контрактами, для каких-то внешних, случайных целей, в своё время может быть и очень хороших, полезных, необходимых, но теперь давно уже отошедших в область теней и призраков, не имеющих уже ничего общего с чувствуемыми стремлениями, нуждами, потребностями живых, проснувшихся людей. Склейка и спайка только мешают нашим движениям, не дают нам идти в ту сторону, куда нам путь лежит; делают из нас искусственно составленных Сиамских братьев: каждое движение одного из нас причиняет другому неловкость, боль и порождает взаимное неудовольствие; наши усилия взаимно нейтрализируются, обращаются в ничто.
____________
*Катекзохин (греч. κατ ‘ εξοχήν) – по преимуществу.