2022 год – год 200-летия со дня рождения Н.Я. Данилевского (1822-1885)
Александр Буренков: Данилевский указал путь развития России. Воспользуется ли власть его идеями?
(https://danilevsky.ru/trudyi-irsi/aleksandr-burenkov-danilevskij-ukazal-put-razvitiya-rossii-vospolzuetsya-li-vlast-ego-ideyami/)
Сложная международная обстановка и напряжение внутри России подталкивают к поиску идеологических опор, которые способны объединить народ и вернуть гармонию и стабильность государству. Такой опорой может стать учение Николая Данилевского, одного из основателей цивилизационного подхода к истории. Директор Института русско-славянских исследований имени Н.Я. Данилевского, член Генерального Совета «Партии Дела» Александр Буренков рассказал, почему идеи философа актуальны для России сегодня
– В 2022 году исполняется 200 лет со дня рождения Николая Данилевского. Александр Васильевич, почему для России настолько велико значение его работ?
– Действительно, впереди важная дата, и не побоюсь сказать – от того, как Россия встретит эту дату, будет во многом зависеть наше будущее. Почему можно так категорично утверждать? Потому что пора уже, после более 30 лет реформ, объяснить причины драматизма истории, дать объективную оценку настоящего, обрести «образ будущего», вытекающий из нашего исторического опыта и соответствующий чаяниям нации. Очень тревожным «звонком» является факт, что гражданское общество «пропустило» две важнейших даты: 100-летие двух революций 1917 года и 100-летие окончания Гражданской войны в ноябре 1920 года, не пришло к согласию в оценках этих переломных для истории России событий. Без этой оценки невозможно обрести пути исторического движения России к общенациональному благоденствию. В следующем году исполнится 30 лет развала СССР, объяснить его в принципе не удастся без объяснения причин и условий возникновения СССР, что, в свою очередь, невозможно без объяснения причин прошедших горьких 100-летних юбилеев.
Ведь очевидно, что марксистская теория общественно-экономических формаций оказалась неспособной не только объяснить развал СССР, но и не вписалась сразу в обе революции 1917 года, которые произошли вопреки теории Маркса в аграрной, промышленно отсталой стране, а не в передовой. Ленин, «проспавший» февральскую революцию, вынужден был «подправить» Маркса новацией о возможности победы социализма в отдельно взятой стране.
А вот цивилизационная историософия Николая Яковлевича Данилевского легко справляется с этими задачами: Данилевский еще в 1869 году в книге «Россия и Европа» дал негативный прогноз будущего России, вплоть до полного её исчезновения и превращения в «почвенное удобрение» для других цивилизаций в случае, если Россия не выйдет из политической системы стран европейской цивилизации и не избавится от «болезни европейничанья».